Ah, se eu escutasse o que mamãe dizia...

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Una charla con el estudiante colombiano Alejandro Caroscal sobre lo que más le gusta y lo que más le molesta en Brasil y las principales diferencias culturales en relación a Colombia.

Uma conversa com os coletivos Bagaceiro e Flores Crew, sobre as diferenças entre grafite e pichação: em termos estéticos, na sua (não) aceitação por parte do público, do Estado, de empresas e ONGs. A conversa desaguou nos movimentos sociais e sua cooptação por parte do Estado, sobre como o caráter subversivo e transformador de manifestações e movimentos é diluído pela tática do "vocês têm direito a protestar e se manifestar, desde que se enquadrem nessa fôrma que impomos a vocês". A conversa terminou com as dificuldades de uma mulher em entrar no mundo do grafite, e como as vivências proporcionadas pela arte fizeram com que a mãe da grafiteira mudasse de opinião.

Na abertura, a música "A Deusa Rima", feita pelo Papolento. No fim, a música "Melanie", do mesmo autor. E no meio, uma conversa com o MC Diego Dias e Noites, sobre a dialética entre a velha e nova escola do Rap, banditismo x responsabilidade social, a sombra dos Racionais MC's, a renovação do estilo, o que significa "se vender" no rap, a cultura da pobreza e a cena do rap em Pernambuco.

Das erste Papolento (Langasames Gespräch) auf Deutsch ist ein Dialog mit einer Psychologie Studentin, 35 Jahre alt, mit der ich fünf Monaten lang ein Französich-Deutsch Tandem gemacht habe. Das Gespräch geht um das Feiern, seine Freuden und Gefahren, den Alkohol wie ein Mittel um die Angst zu überwinden, und warum heutzutage sie fast gar nicht mehr trinkt; Der Versuch sich zu verändern, um "cool" zu sein: "jemand zu sein, die ich gar nicht bin", in ihren Worten; wie schwer es ist, zu wissen, welche Punkte an uns selbst wir verändern können und welche Punkte zu unserer Persönlichkeit gehören. Bei ihr war der Wünsch jemand anders zu sein besonders stark in Bezug auf Männer. Sie wollte nie allein sein, deshalb hat sie sich Mühe gegeben, den Bedürfnisse und Wünschen ihres Partners zu entsprechen, während sie ihre eigenen Bedürfnisse und Wünsche ignorierte. Dann haben wir über Feminismus geredet, wie sie dankbar über die Vorteile ist, welche der Feminismus gebracht hat: sie wohnt jetzt alleine in ihrer Wohnung, und vor 30 Jahren hätte sie, als alleinstehende Frau, keine Wohnung bekommen. Sie studiert, arbeitet, verdient ihr eigenes Geld, kann ihren Mietvertrag unterschreiben, alles unabhängig von einem Mann, und das alles wäre nicht möglich ohne Feminismus. Auf der anderen Seite findet sie, dass Feminismus heute ins Extrem gegangen ist, so dass man das Gefühl hätte, die Frauen wollen Männer sein. "Es gibt Frauen die versuchen, in dieser Leistunggesellschaft, die Männer zu übertrumpfen. Sie müssen immer beweisen, dass sie besser sind, das ist furchtbar anstrengend. Man erwartet auch, dass Frauen sowohl im Beruf als auch zu Hause erfolgreich sind, und diese Doppelbelastung ist zu schwer". Wir vergleichen die deutsche Lage mit der brasilianischen, wo viele Frauen sich nur erlauben, mit den Kindern und dem Haus beschäftig zu sein, aber deshalb sind sie finanziel abhängig von Männern. Sie hat ihre eigene Wohnung und ihren eigenen Job, aber hat auch Schwierigkeiten, einen Partner zu finden. "Diese Unabhängigkeit ist für viele Männer unattraktiv, obwohl sie es nie zugeben würden". Dann reden wir über "die Machos", wie sie schlecht angesehen werden, aber gleichzeitig viele Frauen anmachen , und meine Erfahrung in Frankreich, wo ich ein schöne Freundschaft mit einer Frau kaputt gemacht habe, weil ich versucht habe, "etwas mehr" zu bekommen. "Es ist respektlos, Frauen auf ihren Körper zu reduzieren. Jede Frau ist mehr als ein Körper. Aber sie hat auch einen Körper, und möchte auch, dass er bewundert wird. Das ist auch schwierig für Männer, vielleicht solltest du deine Machismo dosieren, aber das ist auch sehr individuel von Frau zu Frau". Zum Schluss, reden wir darüber, was ein schönes Leben ist, in Bezug auf Zeit, Effizienz und Leistung. "Es gibt viel Druck in dieser Gesellschaft, für mich ist es schön, wenn ich ein bisschen aussteigen kann, aber ich muss auch damit spielen, auch mich anpassen, sonst verdiene ich kein Geld. Ich brauche nicht viel Materielles, aber eine Basis von Sicherheit in Form von Geld ist schön. Und natürlich schöne und tiefe Beziehungen zu anderen Menschen zu pflegen".

Num novo método de gravação, caminhando, falando e seguindo a improvisação, a décima edição do Papolento aborda o complexo de inferioridade nordestino. A partir de um comentário do amigo advogado Rômulo Lisboa no Facebook, falamos sobre a preguiça intelectual que nos leva a desdenhar de posições contrárias às nossas, sem nos dar ao trabalho de considerar a justeza dos argumentos. O vídeo do Olavo de Carvalho sobre uma nova lei da União Européia pode ilustrar bem o ponto. Ao conectar as lembranças das férias passadas com a família do meu pai, quase toda do Sudeste, e de como eu falava "mineirês" nessas ocasiões, com um comentário da jornalista Manuella Bezerra de Melo, pedindo para os amigos pernambucanos não desvalorizarem "o sotaque mais lindo da América do Sul", pronunciando o "ti" e "di" como "tchi" e "dchi", refletimos sobre a relação entre o sotaque e complexo de inferioridade do Nordeste, e a grande parcela de responsabilidade da mídia, que oferece poucos exemplos de pessoas que falam sofisticadamente com o sotaque nordestino. Muitos têm a falsa impressão que "falar bem" implica em forçar o próprio sotaque na direção daquele falado no Sudeste, predominante na mídia. Nos parece que articulação e fala pausada são os pontos fundamentais para ser compreendido com clareza, e um esforço nesse sentido pode ser feito respeitando as características de cada sotaque. Defendemos, portanto, que o "pastiche sudestino" na mídia local não somente é desnecessário, como também tem um peso enorme no complexo de inferioridade nordestino. Ao discutir as "afirmações da cultura nordestina", fazemos um manifesto contra a "dependência dos especialistas", que tendem a monopolizar as discussões, com grande parte das pessoas apenas repetindo as opiniões deles e perdendo a capacidade de argumentar sozinhos. Ao comparar o complexo de inferioridade do Nordeste em relação ao Sudeste com o complexo de inferioridade do Brasil em relação a países como a França e a Alemanha, constatamos o quanto viajar contribui para eliminar tais complexos, na medida em que o contato direto com as pessoas do local dissolve muitas idealizações que não correspondem à realidade. Lembrando de um argumento lido do cineasta Gabriel Mascaro, "em busca de outras representações do Nordeste", refletimos sobre o quanto as ações de afirmação da cultura nordestina ajudam a reforçar o "Nordeste Folclórico", enquanto o "Nordeste Cosmopolita", por exemplo, tende a ser ignorado. E esse interesse através do "exótico e folclórico", tantas vezes dirigido ao Nordeste, é semelhante ao olhar dirigido ao Brasil, partindo de países como a França e a Alemanha. Defendemos que não se deve "forçar a barra" nem em relação à cultura nem ao sotaque: ser pernambucano não nos obriga a gostar de cuscuz com charque ou frevo, e se a diluição do sotaque nos é natural ao morar bastante tempo longe da terrinha, também não há nenhum problema nisso. Vídeo do Olavo de Carvalho: http://www.youtube.com/watch?v=i9a9cS15IRk

Conversation with Julia, recorded in a hostel in Moscow. We talked about travelling with little money, through hitchhiking and Couchsurfing, the differences between Vegan and Vegetarianism, and their health and ethical reasons: in Russia most people who stop eating meat do it for health reasons, whereas in Germany a lot of people are also doing it for ethical reasons. Another topic was how the concerns with the environment tend to be more spread over wealthy countries such Germany or France: in countries with a lot of poverty like Russia or Brazil, these issues tend to be eclipsed by the struggle to survive. Then we talked about how vegetarianism is often connected with a political choice, against capitalism and its negative consequences to the environment. She explained the practice od Dumpster Diving, where people take food and other objects from garbages of Supermarkets or wealthy residencial areas: you might think this is something done only by homeless people with no other choice, but actually it is also done by University students and other people who could behave differently, but who want to mark their position against the culture of "throwing away too much". The conversation ended with the non-conformists in Russia in the 60ies, after Stalin's death, who were trying to copy the Western way of life, what makes a funny contrast with the non-conformists in Brazil.

Conversation avec Inken, étudiante allemande qui a vécu deux ans et demi à Paris. On a parlé de la relation entre les professeurs et les élèves dans les deux pays, la fierté par rapport à leur langue et leur nationalité, plus visible en France qu'en Allemagne, l'intérêt pour des langues étrangères, à mon avis plus fort en Allemagne qu'en France, le contact entre les gens qui ne se connaissent pas, plus facile en France qu'en Allemagne, la tendence des étudiants Erasmus de rester toujours entre eux, la différence, entre le nord et le sud des deux pays, par rapport à le contact entre les inconnus, la musique la plus facilement associée à chaque pays, comment chaque langue nous sonne quand nous ne la comprenons pas, la difficulté de construire des vrais amitiés dans les deux pays quand on n'y est que pour un semestre ou deux, l'importance du droit de dire n'importe quoi et, après une fausse fin, on parle des differences entre les deux pays (trois, je parle un peu du Brésil aussi) dans les façons de draguer.

On the first Papolento in English, I talked with Marc Liam, my English teacher at the University of Hamburg. The conversation had three main topics: education, language learning and Hip-Hop. Education: its role to form crictical thinkers, learning to pass an exam, discipline, control and conformity to dominant institutions and ideologies, education as a means to a job or as an end in itself, the effect of Universities admission policies on education, Paulo Freire's view on education as a means to transform the world, passive students not taking full advantage of internet possibilities, teachers no longer exclusively possessing knowledge. Language learning: Michel Thomas method and songs to learn languages, the balance between standards and positive feedback, kids having no fear of making mistakes, solidarity and its value to learning, kids' natural curiosity to learn killed by our education system. Hip-Hop: distinctions between Hip-Hop and Gansta Rap, the latter being more suited to the market, Conscious Hip-Hop, paralels between freeestyle and Shamanism, raping as a means to language acquisition, no place for covers in Hip-Hop's culture.

Conversa com a Julia Trüller, alemã que estuda português na Universidade de Hamburgo, e fez um intercâmbio por um semestre na UFRJ. Continuação das impressões sobre as diferenças e pontos em comum entre os dois países, na relação entre professores e estudantes, preguiça dos estudantes, consequências ao não ler os textos, didática dos professores. Falamos ainda sobre as dificuldades em conhecer novas pessoas, ultrapassar a barreira que separa os conhecidos dos amigos, e a influência de uma boa relação afetiva com professores, falantes nativos e a música de um país, na nossa motivação em aprender seu idioma.

Conversa com o Niklas Schwultz, alemão que estuda português na Universidade de Hamburgo e morou por um ano em Porto Alegre. O papo passeia pelas motivações em aprender nossa bela língua, quais aspectos dela mais chamam atenção, diferenças entre Brasil e Alemanha nos modos de trabalhar, contatos entre desconhecidos, significados da palavra "amigo", e o futebol como um bom motivo para escapar do batente. No final, cantamos juntos o "Rap da Felicidade", de Cidinho e Doca - para meu grande espanto, o Niklas sabe a letra toda, do começo ao fim.

Gravação de um Tandem com a Julia, alemã que estuda português na Universidade de Hamburgo. Conversamos sobre o papel das entonações no português brasileiro, a força expressiva dos palavrões, as dificuldades em entender o humor numa língua estrangeira, e a importância de se permitir falar grandes bobagens.

Esta edição passeia pelas idéias de Krishnamurti sobre a liberdade e sua relação com querer se tornar alguém, vencer na vida. Também se fala sobre a sensibilidade necessária para ver extraordinária beleza em coisas simples, a relação disso com a quantidade de grana necessária para se viver bem, e qual o lugar disso tudo na nossa cultura ocidental e seus caminhos predeterminados rumo à realização pessoal, ou à felicidade.

Essa edição passeia pela linguagem, seus efeitos na percepção de mundo e nas ações de seus falantes, diferenças entre as mentalidades brasileiras e alemã, o eterno combate entre a cigarra e a formiga, em mim manifestado pela busca de equilíbrio entre o meu lado nerd e o meu lado boêmio. Comenta-se também os efeitos positivos no cérebro que o aprendizado de uma outra língua proporciona, e os alargamentos de identidade que elas trazem, nos fazendo navegar por outros mares das nossas mentes. Coluna do The Guardian que comenta a pesquisa segundo a qual gregos e ingleses se endividam mais que chineses e alemães devido às diferenças na gramática entre as duas línguas http://www.guardian.co.uk/lifeandstyle/2012/mar/16/change-your-life-present-future-self Artigo do New York Times sobre os benefícios de ser bilingue: http://www.nytimes.com/2012/03/18/opinion/sunday/the-benefits-of-bilingualism.html?_r=1&src=tp&smid=fb-share

O Papolento defende conversas como um passeio, sem pressa, esquecendo a passagem do tempo para desfrutar da paisagem e da boa companhia, sem preocupações com o lugar de chegada. Trata-se de se libertar da ditadura da eficiência, de fazer amizade com a própria mente, contemplando as maravilhas do nosso mundo interior, relativizando a importância do mundo exterior e das idéias que nele predominam. O objetivo é brincar com a linguagem, se divertindo com as articulações entre a sonoridade e o sentido, promovendo discussões entre pessoas separadas por distâncias físicas ou linguísticas. Temas que serão abordados: Linguagens verbal e musical, aprendizado de línguas, viagens, diferenças de cultura e mentalidade entre os povos, estados alterados de consciência, alternativas à cultura do consumo, Couchsurfing, AIESEC. Querendo participar da conversa, mande um email para papolento@gmail.com

Só Depende de Vocês