L’arte richiede il discernimento e il discernimento richiede la maturità cristiana. La Parola di Dio ci invita a fare non una critica d’arte qualsiasi, ma una critica cristiana dell’arte. Per questo, quando vediamo una mostra, ascoltiamo un concerto, partecipiamo ad un laboratorio, facciamolo da cristiani, con il setaccio della Parola di Dio. Non vogliamo bere tutto, non vogliamo respingere tutto. Vogliamo avere i sensi della fede esercitati per discernere il bene e il male (Ebrei 5,14). Lettura della Parola di Dio (Filippesi 4,4-9) e predicazione dell'evangelo: “Coltivare una sensibilità artistica”1. Un’ecologia del cuore (4-7)2. Un setaccio biblico (8)3. Un esempio credibile (9)

Tutti noi affrontiamo delle prove. Alcune più pesanti di altre, ma chi ha visto la gloria di Cristo le affronta in modo diverso. Con una nuova speranza. Con una nuova fede. Con una nuova fiducia nel fatto che c'è un nuovo mondo che verrà, perché abbiamo visto la gloria di Cristo! Egli ha brillato nei nostri cuori! Ha trasformato le nostre vite! Gesù non sminuisce la difficoltà delle nostre prove. Ha condiviso la nostra sofferenza e promette la Sua presenza per portarti avanti.  La prova è la via per la gloria. Gesù ha vinto e tutti coloro che sono in Lui vinceranno e parteciperanno alla Sua gloria nel mondo a venire.Lettura della Parola di Dio (Marco 9, 2-10) e predicazione dell'evangelo “‘Egli fu trasfigurato’. L’anticipo di un nuovo mondo”1. La Presenza, uno scorcio di gloria (2-3)2. La Promessa, il compimento della gloria (4-8)3. La Prova, la via alla gloria (9-10)

Tante persone, forse tu tra loro, hanno un’alta opinione di Gesù. Gesù è sempre uno dei personaggi più popolari e famosi. Ma quanti lo contemplano? Quanti gli ubbidiscono? Quanti lo adorano? Giovanni dice di averlo contemplato! Lo ha potuto fare perché era nato da Dio; non era sensibile, era nato di nuovo! L’arte non porta a Dio se uno non è nato da Dio. Il vero capolavoro (Gesù Cristo, la Parola fatta carne) lo si ammira solo se siamo nati d Dio.- Lettura della Parola di Dio (Giovanni 1,14-18) e predicazione dell'evangelo “Contemplare il vero capolavoro”1. Bisogna essere nati da Dio2. Bisogna percepire la gloria dell’incarnato3. Bisogna impratichirsi con la grazia e la verità

Per vedere la vera bellezza, è necessario un confronto con il brutto. Ma a noi non piace confrontarci con la bruttezza. Ci piace ciò che attrae i nostri sensi, ciò che è esteticamente bello. La salvezza non arriva attraverso l'estetica, o secondo i nostri standard, ma nello scontro con la brutta natura del nostro peccato, nella bellezza della croce. Sembra assurdo! Finché non si vede la potenza di Dio in essa.- Lettura della Parola di Dio (Isaia 53,1-6) e predicazione dell'evangelo: “Senza attirare lo sguardo: la salvezza non viene dall’estetica”1. L’attrazione del bello non è affidabile2. Lo scontro con il brutto è necessario3. Lo scambio tra bello e brutto è vitale

Per vedere la gloria di Dio (il creato come opera d’arte divina) e ascoltare la Parola di Dio (il suono della voce divina che ci cambia), c’è bisogno di un “miracolo”. I nostri sensi artistici (vista, udito) oltreché limitati possono essere devianti. I nostri sensi artistici spirituali sono proprio chiusi, spenti. Il problema dell'arte non è solo che può essere idolatrica. Il peccato ha anche intaccato i nostri sensi artistici, il modo in cui percepiamo e comprendiamo l'arte. Noi in quanto interpreti d'arte siamo come obnubilati e quindi poco affidabili. Ancor di più insensati siamo di fronte all’Artista divino e all’arte della creazione e della provvidenza.- Lettura della Parola di Dio (Marco 4,10-13.pag 638) e predicazione dell'evangelo: “ L'opacità dei sensi artistici ”1. Non vediamo ciò che guardiamo2. Non capiamo ciò che sentiamo3. Non crediamo a Chi può perdonarci

Qual è il tuo vitello d'oro? Cristo è venuto a liberarti da esso e solo lui può smantellarlo. Cristo ha il potere di distruggere i tuoi vitelli d'oro perché ha bevuto l'amarezza della tua idolatria, così che tu non devi farlo. Ma qualcuno deve berla. Senza di lui e senza la sua opera nella tua vita, sei destinato a adorare ciò che sei, un'immagine spezzata. Ma in Gesù Cristo, potresti diventare come chi adori: un redento che adora il Redentore. Gesù calma i nostri cuori, ci benedice con la sua vita e restaura le nostre vite spezzate.Lettura della Parola di Dio (Esodo 32) e predicazione dell'evangelo “Un vitello d’oro: l’arte idolatrica”1. Sorge dal cuore irrequieto 2. Spreca il dono prezioso3. Spezza la vita offerta

“Non farti scultura, né immagine alcuna delle cose che sono lassù nel cielo o quaggiù sulla terra o nelle acque sotto la terra. Non ti prostrare davanti a loro e non li servire, perché io, il SIGNORE, il tuo Dio, sono un Dio geloso...” -Esodo 20,4-5. Cosa dice questo comandamento? Primo, dice un no alle immagini umane di Dio; secondo, implica che per trovare un’immagine di Dio basta guardare al prossimo e a sé stessi anche se l’immagine che troviamo è infranta; infine, apre a cercare e trovare l’immagine di Dio in Gesù Cristo. Lettura della Parola di Dio (Esodo 20,4-6) e predicazione dell'evangelo "L'arte proibita per cercare la vera immagine di Dio"1. No ad immagini umane di Dio2. Noi immagine infranta di Dio3. Cristo immagine gloriosa di Dio

Per natura siamo attratti dalla bellezza. La bellezza parla al profondo della nostra anima in modi che a volte le parole non possono fare. La bellezza evoca pensieri, emozioni e desideri. Quando è stata l'ultima volta che hai ammirato una bella opera d'arte? Una scultura, un dipinto, un film, una canzone, un piatto di cibo… Quali pensieri, emozioni o desideri ha evocato? L'attrazione dell'arte è potente. Per questo motivo, l'arte può anche essere molto pericolosa. L'attrazione per le cose belle e buone può portare, e ha portato, a molta sofferenza. Per capire meglio la potenza ingannevole della bellezza dobbiamo capire meglio noi stessi. È in questa storia della Genesi 3, nel Giardino dell'Eden, che scopriamo come l'attrazione ingannevole dell'arte sia iniziata con una verità snaturata, che ha portato a una bellezza sfruttata e a una brama insoddisfatta. Questa è la nostra storia.- Lettura della Parola di Dio (Genesi 3,1-9 e Giacomo 1,13-15) e predicazione dell'evangelo “Bello a vedersi: l’attrazione ingannevole dell’arte”1. Una verità snaturata2. Una bellezza sfruttata3. Una brama insoddisfatta

L’arte non finisce con la creazione del mondo: è solo l’inizio. La creazione è il teatro della gloria di Dio e da lì inizia il cammino dell’arte e la storia dell’arte. L’arte è in movimento, in continua elaborazione, è viva come la vita è viva. Inoltre, anche il compimento di tutta la storia biblica è una grandiosa opera d’arte, ancora più bella della prima. Quella creata è solo un’anteprima dell’opera d’arte che sarà rivelata con i nuovi cieli e la nuova terra. Dunque, l’arte è creativa per due ragioni...L’arte è creativa, perché?1. Scandaglia le sfaccettature della vita2. Risponde alle opere nuove di Dio

Proprio come in ogni mostra d'arte, piena di bellissime opere dell'artista, di solito ce n'è una che spicca, un'opera per la quale l'artista è maggiormente riconosciuto, un vero capolavoro! Lo stesso vale per la mostra della creazione di Dio. C'è un vero capolavoro del mondo che è stato creato dal Creatore, e per uno scopo particolare. Qual è il primo capolavoro del mondo? Si chiama Imago Dei, l’immagine di Dio. Per capirlo, dobbiamo tornare al capitolo 1 della Genesi, la poesia della creazione, e ascoltare ciò che troviamo nei versetti 26-31.Genesi 1,26-31 (cf. Colossesi 1,15) - “Ad immagine e somiglianza”.  Il capolavoro del mondo1. Formato per rispecchiare2. Chiamato per curare3. Benedetto per (ri)creare

La Parola di Dio ci invita a partecipare al vernissage della più bella, completa e straordinaria mostra d’arte che sia stata mai inaugurata. Dio ti ha inviato la busta e ti chiede di rispondere all’invito. Nella prima pagina della Bibbia abbiamo un catalogo della prima opera d’arte, un esempio della prima composizione poetica e un saggio della prima valutazione estetica. Dio ci invita a entrare nel suo mondo, nella sua arte, nella sua estetica.- Lettura della Parola di Dio (Genesis 1,1-31) e predicazione dell'evangelo “Un invito all’inaugurazione”1. La prima opera d’arte2. La prima composizione poetica3. La prima valutazione estetica

Prima di fare tu regali a Natale, ricevi e condividi quelli di Cristo per te. Non è un caso che il vangelo si chiude all’insegna della “gioia” (v.52). Il regno di Cristo risorto è, infatti, pace e gioia nello Spirito Santo, a partire da ora e per sempre! - Lettura della Parola di Dio (Luca 24,36-53, p. 677) e predicazione dell'evangelo “I doni che Gesù lascia”1. La pace a chi crede2. La vita rinnovata 3. La mente aperta4. Il compito più bello

In quale Gesù credete? Il Gesù secondo Cleopa o il Gesù del Dio rivelato nelle Scritture? Gesù non è l'uomo della cultura o dell'opinione popolare. È più di un profeta, più di un insegnante, e più di un esempio. Gesù è il Figlio di Dio che ha assunto la carne umana. Gesù è il filo conduttore che collega tutte le Scritture, e quindi è la chiave per comprenderle! Gesù è la chiave della storia! È la chiave per comprendere la nostra esistenza! È la chiave per comprendere il nostro dilemma, la nostra sofferenza e la nostra unica speranza. Lettura della Parola di Dio (Luca 24,13-35) e predicazione dell'evangelo “Quando finalmente tutto ha un senso”1. Cristo, il compagno nel bisogno2. Cristo, la chiave per comprendere3. Cristo, il vivente da testimoniare

Il Signore Gesù ci insegna a rimettere il nostro Spirito nelle mani del Padre sapendo che, anche se il nostro uomo interiore si va disfacendo il nostro uomo interiore si rinnova di giorno in giorno. Perché la nostra momentanea, leggera afflizione ci produce un sempre più grande, smisurato peso eterno di gloria (2 Corinzi 4,17-18). Nel buio rimettiti nelle mani giuste, grida al Signore cerca in lui conforto e salvezza.- Lettura della Parola di Dio (Luca 23,44-24,12) e predicazione dell'evangelo “Il Regno inarrestabile” 1.Nel buio, rimettiti nelle mani giuste (44-49)2.Nella confusione, vai avanti con fede (50- 24,3)3.Nell'incredulità, corri al sepolcro vuoto (4-12)

Se andiamo in qualunque ufficio pubblico, sui muri delle scuole o dei tribunali vi troveremo un Cristo sofferente sulla croce. Questa sera non possiamo fermarci qui, non possiamo rimanere spettatori pietosi della crocifissione di Cristo. Il testo di Luca ci spinge a chiederci cosa comporta il Sacrificio di Cristo e quale risposta diamo davanti alla croce.

La Verità di Dio rivela che tutti abbiamo bisogno di un Salvatore. Quando ti troverai davanti al Giudice del Cielo, e quando la tua colpa comincerà ad accusarti, Dio ti dichiarerà colpevole o innocente?Lettura della Parola di Dio (Luca 23,1-25) e predicazione dell'evangelo “Siamo tutti sotto processo”1. La Verità denuncia2. La Verità rivela3. La Verità sostituisce

Da Luca 22 in poi siamo in presenza del Diario del dolore di Gesù: la descrizione della sofferenza che Lui ha vissuto per la nostra salvezza. Sono consapevole che qui ci sono persone che hanno un proprio diario del dolore per quello che hanno vissuto o stanno vivendo. Io prego che possiamo ascoltare il Diario del dolore di Gesù e mettere il nostro Diario nel suo in modo che la sua consolazione e la sua guarigione ci abbraccino.- Lettura della Parola di Dio (Luca 22,39-71) e predicazione dell'evangelo “Anatomia del dolore che ci dona guarigione”1. Il peso morale della rottura con Dio (vv. 39-46)2. Il tradimento delle persone care (vv. 47-62)3. L’agonia della sofferenza fisica (vv. 63-65)4. L’affronto del mancato riconoscimento (vv. 66-71)**Un modo in cui viviamo la nostra confessionalità è il culto familiare, ovvero la presenza di tutte l’età nel nostro culto. Come ci si può aspettare, ci sono momenti in cui i più piccoli fanno rumore. Sappiamo che può essere una distrazione e ce ne scusiamo, ma il nostro desiderio è quello di gioire della presenza dei più piccoli tra noi mentre adoriamo Dio e ascoltiamo la sua Parola.

Non sottovalutiamo la minaccia e ricordiamo: quando siamo più deboli, Gesù è in ginocchio. Prega per noi. Quando la nostra ecessiva sicurezza (orgoglio) ci porta al peggio, Gesù è sempre al suo meglio. Quando abbiamo toccato il fondo, Gesù ci ristabilisce, affinché possiamo glorificarlo, e fortificare gli altri. Lettura della Parola di Dio (Luca 23,31-38) e predicazione dell'evangelo “Si può fallire nel Regno?”1. Sottovaluti la minaccia?2. Pensi di essere troppo grande per fallire?3. Sprechi l'opportunità che ti è stata data?

Ognuno di noi sa che, a tavola si ha l’opportunità di conoscere una persona. Con l’occasione del pasto possiamo notare il modo in cui siede, il modo in cui mangia ed il modo in cui parla. Davanti ad una tavola imbandita parliamo, ci apriamo e conosciamo più profondamente i nostri commensali. Invitando qualcuno a cena possiamo capire chi è davvero. Ma quando ci si siede alla cena del Figlio di Dio le dinamiche sono diverse, sono invertite. Domande sull'autorità - Luca 20,1-26• L'amico che tradisce? (1-6, 21-23)• Il commensale che festeggia? (7-18)• Il grande che serve? (24-30)

La storia del mondo testimonia che la creazione è “in travaglio” (Romani 8,23). Il discorso apocalittico non è una cronaca dei fatti raccontata in anticipo, ma un avviso a prepararsi ad affrontare tempi difficili. È come se Gesù dicesse: “allacciate le cinture perché non sarà una crociera tranquilla”.1. Riposa in ciò che è stabile2. Rasserenati nel sapere come andrà a finire3. Mantieni le discipline della vita cristiana