IJEP Podcast

Neste vídeo, o Dr. Waldemar Magaldi aborda os temas sensíveis do estupro, do aborto, da adoção e do trauma. Realizando ampliações à luz da Psicologia Junguiana e trazendo dicas de filmes e livros sobre estes assuntos, incluindo os estudos no âmbito das ciências sociais de Steven Levitt, que relaciona os índices de criminalidade ao aborto. Percorrendo, ainda, o tema da transgeracionalidade, quando ocorrem padrões relacionais repetitivos, de autoras como Denise Falcke, Adriana Wagner e Eliana Piccoli Zordan. Por fim, aponta criticamente para o cenário político atual, fortemente dominado pela bancada do boi, da bíblia e da bala, que expressa um conservadorismo e um moralismo hipócrita e de ocasião, desprovido de empatia e solidariedade, e fundado em interesses financeiros escusos. Buscando pensar e repensar sobre as profundezas e desdobramentos do trauma na alma humana. Contribua com seus comentários e compartilhe para que chegue a mais pessoas! ----- -Congressos Junguianos IJEP: https://www.institutojunguiano.com.br/congressosjunguianos -Blog do IJEP: www.blog.ijep.com.br -Cursos e Pós-graduações - Matrículas abertas: www.ijep.com.br

Neste vídeo, Bárbara Pessanha - Membro Analista e Professora do IJEP, nos fala sobre a importância da formação do Arteterapeuta ser presencial e não online. Destacando a relevância das vivências, práticas e ampliações em grupo e em sala de aula. Salientando os conteúdos impactantes e sensíveis que surgem no aluno através das expressões criativas e a imprescindibilidade do contato direto e próximo com os professores que estão conduzindo de perto as atividades, os quais devem ser devidamentente capacitados para lidar com esses sentimentos, emoções e conteúdos inconscientes que vem à tona, de forma profunda e assertiva. Já no formato online muito da prática e da experiência se perdem, pois não há o contato direto e a vivência, especialmente com o grupo e com o professor. Razão pela qual o IJEP adota exclusivamente a modalidade presencial no curso de Arteterapia e Expressões Criativas. Destacando, ainda, a riqueza da simbologia e profundidade da Arteterapia com enfoque Junguiano, outro diferencial do IJEP. O que achou do conteúdo? Deixe seu comentário! #arteterapia #expressoescriativas #ijep #institutojunguiano Pós-graduações IJEP - Matrículas abertas! -Psicologia Junguiana -Psicossomática -Arteterapia e Expressões Criativas Saiba mais: www.ijep.com.br

Nesse vídeo, Ivanilde Alves - Analista em formação do IJEP fala um pouco da Clínica do Casal em Terapia, com abordagem Junguiana. Traz também algumas situações corriqueiras vivenciadas na Clínica de casal e que Jung relata na literatura! Acompanhe o vídeo e deixe seu comentário!

Na visão junguiana, símbolo é a melhor representação possível de alguma coisa que jamais poderá ser conhecida plenamente. No entanto, isso não significa que não possamos estudar um símbolo, buscar entender como ele se relaciona com o mundo ao nosso redor e com nós mesmos, mesmo sabendo que nossa tarefa nunca será completa. No vídeo, Gabriel Andrade - Analista em formação do IJEP, busca costurar fatos e visões sobre um símbolo, o armário, mas não qualquer armário, o armário LGBTQIA+, aquele que fala de uma certa vergonha e de um certo orgulho. Procurando ampliar a visão sobre este símbolo que dá conta de uma vivência muito particular das minorias de gênero e sexualidade. Leia aqui o artigo mencionado no vídeo: https://blog.ijep.com.br/o-armario-como-simbolo/ O que achou do conteúdo? Participe e deixe seu comentário! #símbolo #lgbtqia+ #psicologiajunguiana #jung #genero

Neste episódio, da série "Simplificando a Complexidade de Jung", o Prof. Waldemar Magaldi reflete sobre a importância de aplicar, de fato, a teoria junguiana em nossas vidas. De nada adianta repetir conceitos e frases prontas sem aplicá-las na nossa realidade ordinária e cotidiana, para não nos tornarmos meros "papagaios" repetidores automáticos. Lidar com nossas dúvidas e complexos pessoais é um caminho do qual não podemos desviar, pois só na dúvida se encontra o crescimento e a unicidade. Aceitar e vivenciar nossas incertezas, dúvidas e imperfeições é o que nos tira da ignorância arrogante das unilateralidades do preto ou do branco permitindo compreendermos que a vida é cinzenta. Caso o contrário atuaremos como hipócritas ao pregar algo que não praticamos. - "Pelo fato de haver tantos abaixo de nós que podem dizer tudo, repara como vivem. O que um diz pode significar muito ou bem pouco. Pesquisa por isso sua vida." C. G. Jung O que achou do conteúdo? Deixe seu comentário!

Neste episódio, o Prof. Waldemar Magaldi reflete sobre a recorrente identificação com os sintomas e diagnósticos, contexto em que o nominalismo, tão presente em nossos dias, confere um ilusório sentimento de segurança e universalidade, porém, o ser humano é singular, motivo pelo qual os sintomas também devem ser analisados a partir da individualidade da alma e da psique. Que direção os sintomas podem nos apontar? Acompanhe essa reflexão e deixe seu comentário. Ajude a compartilhar nosso conteúdo!

Neste episódio da série "Simplificando a Complexidade de Jung", onde buscamos simplificar as compreensões da psicologia junguiana sem perder a profundidade e densidade do conteúdo, o prof. Ajax Pérez Salvador traz valorosas ampliações e reflexões acerca de como a Psicopatologia pode ser olhada no contexto da Análise Junguiana, ressaltando a importância do fator empírico e também da singularidade da alma. Como conciliar o universal com o singular e particular? Assista até o final e deixe seu comentário! Ajude a compartilhar nosso conteúdo para que chegue a mais pessoas.

Neste episódio, feito especialmente para o Dia dos Pais que se aproxima, a Analista em formação do IJEP - Lorena Oliveira traz valiosas reflexões e ampliações sobre o papel paterno na psique dos filhos, embasada na teoria Junguiana e do desenvolvimento da psique infantil, complementando com indicações de obras de Jung e demais autores que aprofundam neste tema. Deixe seu comentário ou questionamento e compartilhe para que chegue a mais pessoas!

A leitura de textos do Jung, Hillman, Hegel, Safatle, Judith Butler trouxeram questionamentos e reflexões que poderiam ser aproximados da narrativa junguiana e arquetípica? A narrativa junguiana se apresenta como fundada no excesso. Haveria sempre um excedente da energia psíquica que não conseguiria ser organizado pelos padrões arquetípicos. Por mais que houvesse infinitos leitos secos de rios, metáforas dos padrões arquetípicos, que buscariam organizar as experiências dando a estas sentidos e significados específicos, determinados; o inconsciente, a vida sempre excederia. A vida não teria seu fundamento na falta, mas no excesso. A vida seria prodiga, abundante, esbanjadora, criaria e destruiria sistematicamente, num eterno devir. Muitas vezes sofresse não porque algo está faltando, mas porque a vida excede, transborda e a consciência busca encaixar, determinar, colocar a vida no trilho ou no leito. A vida pode sentir-se apertada, pois se ela excede ela nunca caberá, nunca se encaixará, embora as caixas façam parte de vida é preciso lugar para o mistério, o enigma, o paradoxo, a contradição para que o excesso possa fluir. Escute até o final e deixe seu comentário! Ajude a divulgar nosso canal!

Neste episódio, Waldemar Magaldi aborda sobre a Nomofobia (No Mobile Fobia), o medo de ficar sem o smartphone, e também sobre o Doomscrolling (ou Doomsurfing), o hábito de navegar sem rumo na internet e redes sociais, muitas vezes perdendo várias horas do dia nesse movimento automático e sem sentido, um verdadeiro vício em telas. Fazendo uma análise ampliada, demonstra como o tema da conexão e desconexão está presente, como sintoma, na sociedade. Com o medo crescente de ficar sem conexões, estamos, enantiodromicamente, ficando cada vez mais desconectados da alma, do outro, da alteridade, do amor e, portanto, de nós mesmos. Confira o vídeo e deixe seu comentário! visite nosso site: www.ijep.com.br

Neste audio, o Prof. Rafael faz um breve passeio histórico de como a Psicologia Analítica foi estruturada por Jung, para em seguida propor uma reflexão sobre os limites que definem o que é ciência ou não, de forma que você construa suas próprias constatações do caráter científico da Psicologia de Jung. Visite nosso site: www.ijep.com.br

Neste episódio, o Prof. Waldemar Magaldi reflete acerca do Templo em Epidauro, o Oráculo de Cura com seu Teatro, célebre santuário de Asclepios, o deus da Medicina, que atraía doentes de todo o mundo. Essas práticas foram transmitidas para Hipócrates, o pai da medicina, possibilitando refletirmos sobre a busca pela cura, com seus ritos simbólicos necessários e sobre qual a sua relação com a medicina contemporânea, Abordando temas como metanoia, autoconhecimento e propósito - onde o ordinário e o extraordinário se encontram. Concluindo com considerações sobre o tema da cura na ótica da psicologia analítica.   Deixe seu comentário! Ajude a divulgar nosso canal compartilhando nosso conteúdo. www.ijep.com.br

Neste episódio, o Prof. Dr. Waldemar Magaldi analisa e amplia o conceito de sincronicidade, a partir da Psicologia Analítica de Carl Gustav Jung, buscando simplificar esse tema complexo, sem perder a profundidade teórica, trazendo exemplos de casos práticos e teóricos do fenômeno. Ficou com alguma dúvida? Deixe aqui nos comentários que iremos retornar. Deixe também sugestões de temas para trazermos para o nosso canal. Ajude a compartilhar nosso conteúdo para que chegue a mais pessoas! www.ijep.com.br

Neste episódio, o Prof. Waldemar Magaldi busca simplificar temáticas complexas do campo junguiano, como, por exemplo, consciência, inconsciente pessoal e coletivo, ego, persona, sombra, complexos, projeção, fanatismo, processo de análise, caminho de individuação e mais. “[...] a psique em si não é uma unidade indivisível, mas um todo divisível e mais ou menos dividido. Embora as partes separadas estejam ligadas entre si, contudo, são relativamente independentes, a tal ponto que certas partes da alma jamais aparecem associadas ao eu, ou se lhe associam apenas raramente. A estas partes da alma chamei de complexos autônomos e fundei minha teoria dos complexos da psique sobre a sua existência. Segundo esta teoria, o complexo do eu forma o centro característico de nossa psique. Mas é apenas um dentre vários complexos. Os outros complexos aparecem associados, mais ou menos frequentemente, ao complexo do eu, e deste modo se tornam conscientes, mas podem existir também por um longo período de tempo sem se associarem ao eu. Um exemplo excelente e muito conhecido deste fenômeno é a psicologia da conversão de Paulo. Embora pareça que o momento da conversão tenha sido absolutamente repentino, contudo, sabemos por longa e variada experiência que uma transformação tão fundamental exige um longo período de incubação. E só quando esta preparação está completa, isto é, quando o indivíduo está maduro para a conversão, é que a nova percepção irrompe com violenta emoção. Saulo já era inconscientemente cristão desde muito tempo, e isto explicaria seu ódio fanático contra os cristãos, porque o fanatismo se encontra sempre naqueles indivíduos que procuram reprimir uma dúvida secreta. É por isto que os convertidos são sempre os piores fanáticos. A aparição de Cristo no caminho de Damasco assinala apenas o momento em que o complexo inconsciente de Cristo se associa ao eu de Paulo. O fato de Cristo lhe ter aparecido, então, de modo quase objetivo, como visão, explica-se pela circunstância de que o cristianismo de Saulo era um complexo inconsciente. Por isto é que este complexo lhe aparecia sob a forma de projeção, como não pertencendo a ele próprio. Ele não podia ver-se a si mesmo como cristão. Por isto ficou cego, em consequência de sua resistência a Cristo e só pôde ser curado de novo por um cristão. Sabemos, por experiência, que a cegueira psicógena em questão é sempre uma recusa (inconsciente) a ver. No caso de Saulo, esta atitude corresponde à sua resistência fanática ao cristianismo. Esta resistência, como nos mostra a Escritura, nunca desapareceu inteiramente em Saulo; ela irrompia ocasionalmente sob a forma de acessos, erroneamente explicados como epilepsia. Estes acessos correspondiam a um retorno subitâneo do complexo de Saulo, complexo que se dissociou com a conversão, como já acontecera com o complexo de Cristo.” (OC 8/2 - § 582) Deixe seu comentário ou dúvida! Ajude a compartilhar nosso conteúdo. www.ijep.com.br

Com a psicologia analítica, C. G. Jung rompe com a ideia de autoridade técnica tão comum às disciplinas médicas: o analista não é capaz de saber mais sobre o analisando do que o próprio analisando. Mas, então, como o analista contribui para o tratamento do analisando? Servindo de referência, de exemplo. "Só o que somos pode nos curar", escreve Jung. Partindo dessa ideia, o Analista só será, de fato, útil ao analisando se for capaz de jogar luz sobre si mesmo. É a consciência da própria ferida e a capacidade de curá-la ou de conviver com ela e não de viver em função dela que inspira o analisando. Ao saber que o Analista, assim como ele, também é um homem ferido, o analisando descobrirá que também pode ser o curador de si mesmo, como tende a enxergar o analista. Mas para que assim o seja, realmente, o Analista precisa estar em permanente autocuidado. É aí que entra a necessidade da análise e da supervisão para o analista. O que achou do vídeo? Deixe seu comentário! WWW.IJEP.COM.BR

Neste vídeo o Prof. Waldemar Magaldi nos instiga para a reflexão da imbecilidade humana que, por ganância materialista, negou a dimensão anímica e espiritual da vida cotidiana ao retirar a presença de Deus dos vários aspectos da natureza como árvores, animais, rios e até dos outros seres humanos, negando e até ridicularizando nossos antepassados que cultuavam e respeitavam a natureza. Agora, em consequência dessa negação, cada vez mais, estamos testemunhando a revolta desses deuses por meio da própria natureza abusada e maltratada por deixar de ser respeitada e tratada como divina! Faça seus comentários e ajude divulgar nosso canal. www.ijep.com.br

A partir das ideias de C. G. Jung e Marie Louise Von Franz, nesse vídeo exploro a ideia de uma imitação patológica e massificada das pessoas na busca pelo mito do significado individual, ou aquilo que Jung chamou de processo de individuação. O fenômeno ganha novas proporções na contemporaneidade com a popularização dos chamados influenciadores que procuram vender, através das redes sociais, esquemas e soluções rápidas de como satisfazer essa condição de angustia constituinte do ser humano. Na minha visão, isso parece criar ainda mais aprisionamentos patológicos nas projeções feitas nesses indivíduos. www.ijep.com.br

Neste vídeo o prof. Waldemar Magaldi amplia o ditado “O diabo mora nos detalhes” questionando: será que, de fato, os detalhes são diabólicos, no sentido de dividir e criar críticas e desconfortos? A lente de quem observa determina a natureza do que está sendo visto e uma atitude de abandono das unilateralizações, em busca de um olhar simbólico de integração, se faz necessária. Abordando, ainda, aspectos relativos à tipologia junguiana, às perspectivas pessoais e teóricas de Jung, Freud e Adler e o sentido das abordagens redutivas causais e prospectivas sintéticas. visite nosso site: www.ijep.com.br

Neste episódio o prof. Rafael Souza apresenta uma reflexão sobre como o ato de praticar e estudar a psicologia junguiana pode levar o indivíduo a transformá-la numa espécie de religião. Paralelamente, ele tece comentários das razões porque não se deveria tomá-la dessa maneira, senão pensá-la como um exercício de percepção empírica da psique, não metafísica. www.ijep.com.br

Neste episódio, o professor Waldemar Magaldi amplia a questão da tristeza e da felicidade, convidando a uma desconstrução de conceitos sociais e crenças limitantes preestabelecidas. Como conciliar a angústia e os momentos de alegria, contentamento e felicidade? A busca por um sentido maior da vida pode nos guiar neste processo. Fique até o final e acompanhe essa valorosa reflexão. Não esqueça de deixar seus comentários e compartilhar nosso conteúdo! www.ijep.com.br